La fin justifie-t-elle les moyens selon la Bible ?

Temps de lecture:4 Minute, 44 Seconde

Aujourd’hui, je voudrais partager une perspective biblique sur la célèbre phrase : « la fin justifie les moyens ».

Cette expression est généralement attribuée au philosophe italien du XVIe siècle, Niccolò Machiavel.

Bien qu’apparemment, il ait été conçu par Napoléon Bonaparte, qui l’a écrit à la main sur la dernière page de son exemplaire du livre « Le Prince » écrit par Machiavel.

Quelle que soit son origine, cette expression pourrait bien être une observation précise de ce que le comportement humain a été historiquement et non une invention plus moderne.

Cependant, que dit la Bible sur la fin justifiant les moyens ? Est-ce vrai ? Est-ce valide ?

Pour aborder le sujet, j’aimerais le faire à partir d’une histoire biblique.

C’est l’histoire du roi Saül et de David.

Pensant ne pas perdre son royaume, le roi Saül chercha à tuer David parce que Dieu l’avait choisi pour être le nouveau roi d’Israël.

Après de nombreuses tentatives infructueuses pour l’assassiner, David avait épargné la vie du roi Saül lorsqu’il entra pour se soulager dans une grotte où David et ses hommes se cachaient.

À cette occasion, Saül avait promis de ne pas nuire à David parce qu’il était clair que David ne l’avait pas trahi ou n’avait pas cherché à lui enlever son royaume.

Cependant, il ne fallut pas longtemps avant que Saul, aveuglé par la jalousie, veuille le tuer à nouveau.

En cette nouvelle occasion, en apprenant que David se cachait dans le désert de Zif, le roi Saül emmène avec lui trois mille hommes et va lui tendre une embuscade.

Quand ils arrivent dans la région, étant la nuit, ils se préparent à camper pour dormir.

Cependant, David apprend cela et se faufile dans le camp pendant la nuit.

Là, avec certains de ses hommes, il atteint l’endroit très exact où Saul dort.

Regardons ce que la Bible dit de ce qui s’est passé ensuite :

David et Abisay arrivèrent cette nuit-là et virent Saul endormi au milieu du camp, avec sa lance enfoncée à terre à sa tête.

Abner et l’armée traînaient autour de lui.

« Aujourd’hui, Dieu a placé votre ennemi entre vos mains », dit Abisay à David. Laissez-moi le tuer. En un seul coup de lance, je le laisserai cloué au sol. Et je n’aurai pas à le finir !

« Ne le tuez pas! » S’exclama David. Qui peut lever la main contre l’oint du Seigneur en toute impunité ?

Il a ajouté :

« Aussi vrai que le Seigneur vit, qu’il lui-même lui fera du mal. Soit le temps viendra pour lui de mourir, soit il tombera dans la bataille.

Quant à moi, que le Seigneur me libère pour lever la main contre son oint ! Il suffit de prendre la lance et la cruche d’eau qui sont à sa tête, et sortons d’ici.

1 Samuel 26:7 – 11

Dans cette histoire biblique, nous voyons deux personnes agir de manière opposée.

Nous voyons d’un côté le roi Saül, travaillant selon la philosophie que la fin justifie les moyens; et nous voyons David travailler selon la philosophie de vivre dans la justice et l’intégrité devant Dieu.

Pour sa part, Saül était prêt à exterminer la vie d’un homme innocent, prêt à trahir sa parole, prêt à partir contre la volonté de Dieu. Tout cela afin de maintenir la domination du royaume.

De l’autre côté, David, qui attend le moment où Dieu le mettra comme roi d’Israël, n’est pas disposé à trahir le roi Saül pour y parvenir, il n’est pas disposé à le tuer bien qu’il en ait pour la deuxième fois l’occasion et bien que le roi se soit constitué son ennemi mortel.

Nous voyons un David qui ne pense pas que la fin justifie les moyens, mais décide d’agir dans l’intégrité et la pureté, laissant la question entre les mains de Dieu.

Cher lecteur, en considérant cette histoire, je ne peux m’empêcher de penser aux moments où j’ai été prêt à contredire mes principes et à échouer dans l’intégrité afin d’échapper à un problème ou d’obtenir le résultat souhaité.

Les mensonges, les pièges, les faux, les tromperies, sont souvent utilisés pour obtenir ce que vous voulez ou éviter ce que vous ne voulez pas.

Combien de fois les avez-vous utilisés à votre avantage?

Cependant, cette histoire nous rappelle que la fin ne justifie pas les moyens.

Qu’il vaut mieux vivre patiemment dans l’intégrité, dans la soumission à la volonté de Dieu et aux meilleurs principes moraux ; au lieu de les sacrifier, même au minimum, pour obtenir quelque chose qui est désiré.

La fin ne justifie pas les moyens, David est devenu roi d’Israël sans aller à l’encontre de son intégrité de caractère.

Les desseins de Dieu sont meilleurs et éternels.

Si nous Lui sommes fidèles même dans le plus petit, Il les accomplira en Son temps.

J’espère que ces paroles ont été une bénédiction pour votre vie.


Qu’en penses-tu? Pensez-vous que la fin justifie les moyens ? Quelle est votre opinion ou votre expérience? Partagez-le dans les commentaires.


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Bénédictions et câlins.

La fin justifie-t-elle les moyens selon la Bible ?

À propos de l'auteur

Daniel & Jessi

Quand mon esprit était rempli de doutes, votre réconfort a renouvelé mon espoir et ma joie. Psaumes 94:19 | Je connais très bien les projets que j'ai pour vous — affirme le Seigneur — des projets de bien-être et non de malheur, afin de vous donner un avenir et de l'espérance. Jérémie 29:11
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