Il y a différentes opinions et positions qui existent aujourd’hui concernant la loi et la grâce dans la Bible.
Beaucoup de chrétiens pensent que pour entrer au ciel, il suffit exclusivement de faire une courte prière une fois dans une vie, dans laquelle Jésus est confessé comme sauveur et le pardon est demandé pour les péchés.
D’autres vont jusqu’à devenir légalistes et chercher le salut par les œuvres de la loi.
Il y a même ceux qui pensent que, puisque nous sommes sous la grâce, la loi a été abolie; et pour certains, cela les amène à ne pas s’inquiéter de vivre une vie dans l’obéissance à Dieu.
Mais que dit vraiment la Bible au sujet de la loi et de la grâce ?
Aujourd’hui, j’aimerais répondre à plusieurs questions à ce sujet avec une étude biblique.
Que sont la loi et la grâce dans la Bible
Quelle est la loi dans la Bible
Le sens de la loi dans la Bible fait référence à un ensemble de normes ou de principes que Dieu dans Son amour a donnés à l’humanité afin que nous puissions vivre mieux.
Ces normes et principes portent sur la façon d’avoir une meilleure relation avec Lui, avec les autres, avec nous-mêmes et avec toute la création.
Pour définir le terme plus largement, je vous recommande de consulter quelques dictionnaires bibliques en cliquant ici.
Quelle est la loi dont parle la Bible
Lorsque la Bible parle de la loi, elle peut se référer à certaines choses spécifiques, il est donc important de voir le contexte de ce que dit l’auteur biblique, afin de déterminer exactement à quoi elle se réfère.
Tout d’abord, il peut se référer à tous les commandements donnés aux Israélites dans les cinq premiers livres de la Bible.
Qui sont connus sous le nom de Torah, ce qui signifie loi en hébreu.
Dans la Torah, il y avait plusieurs lois qui faisaient partie de ce que la Bible appelle souvent « la loi », que je classais comme de la hiérarchie spirituelle inférieure, y compris les lois rituelles, les lois civiles et les lois d’hygiène et de santé.
Ces lois ont été excessivement soulignées par les dirigeants juifs sur la grâce et les Dix Commandements, provoquant le légalisme et la confusion chez les gens.
Le fondement de chaque loi dans la Torah est la loi morale, qui est présentée dans les Dix Commandements, que Dieu a soulignés d’une manière spéciale, et livrée au peuple d’Israël sur deux tablettes de pierre, en les écrivant avec son propre doigt.
La loi de Dieu, nous la comprenons comme les dix commandements qui apparaissent dans le livre d’Exode 20 et qui sont les suivants :
Dans Matthieu 22:37-40, Jésus a ratifié les Dix Commandements et nous a enseigné qu’ils sont résumés en deux grands principes.
Hé, Israël : Jéhovah notre Dieu, Jéhovah un est.
Et tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toutes tes forces.
| Deutéronome 6:4-5
Aussi:
Tu ne haïras pas ton frère dans ton cœur ; tu raisonneras avec ton prochain, afin que tu ne puisses pas prendre part à son péché.
Tu ne te vengeras pas, tu n’auras pas de rancune contre les enfants de ton peuple, mais tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Moi Jéhovah.
| Lévitique 19:17-18
Qu’est-ce que la grâce de Dieu dans la Bible
Le mot traduit dans le Nouveau Testament par « grâce » vient du grec charis, qui signifie « faveur, bénédiction ou bonté ».
En ce qui concerne Dieu, la grâce dans la Bible est le don immérité du salut par Jésus-Christ, que Dieu nous accorde par son amour infini afin que nous puissions être éternellement réconciliés avec Lui.
Car la loi par Moïse a été donnée, mais la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ.
| Jean 1:17
Quand l’humanité est tombée dans le péché, ou quand vous et moi avons péché en enfreignant la loi de Dieu, nous récoltons la conséquence du péché, qui est la mort éternelle.
Car le salaire du péché est la mort, mais le don de Dieu est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur.
| Romains 6: 23
Puisque tous les êtres humains, sans exception, sont pécheurs, il nous incombe à tous de mourir éternellement.
Cependant, le cœur d’amour de Dieu ne veut pas que quelqu’un souffre cela, alors il a conçu un plan de rédemption pour donner à chaque personne la possibilité de choisir entre la mort éternelle ou le fait d’être sauvé.
Il l’a fait par le sacrifice expiatoire de Jésus sur la croix du Calvaire, où Jésus a subi la mort qui était due à vous et à moi.
Puisqu’il n’y a aucun moyen pour les êtres humains d’acquérir ou de retrouver le salut par nos propres moyens, la grâce en Jésus est l’instrument que Dieu utilise pour que les êtres humains puissent être sauvés.
La seule façon pour chacun d’entre nous d’entrer en relation avec Dieu est à cause de Sa grâce envers nous.
La grâce est un don, c’est-à-dire un don de Dieu, qui nous est donné lorsque nous acceptons de croire et de suivre Jésus dans nos vies.
Le chemin de la grâce exige que, pour être sauvés, nous regardions vers le ciel et acceptions Jésus comme l’auteur et le finisseur de notre foi, et que nous vivions en cohérence avec cette foi.
Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que tous ceux qui croient en lui ne soient plus perdus et aient la vie éternelle.
| Jean 3:16
Quelle est la différence entre la loi et la grâce selon la Bible
Dans cette parenthèse, je me référerai à la loi comprise comme les Dix Commandements.
Une fois, j’ai entendu une belle phrase qui résume mieux que je ne pourrais le faire la différence entre la loi et la grâce :
« La loi pointe vers le péché, et la grâce sauve du péché ; la loi est la volonté de Dieu et la grâce est le pouvoir de faire la volonté de Dieu.
Puisque nous avons tous enfreint la loi de Dieu, et donc que nous avons droit à la sentence de la mort éternelle, la grâce est le don immérité de Dieu du salut par Jésus.
Puisque nous avons tous enfreint la loi à un moment donné, cela au lieu de nous sauver, témoigne que nous méritons d’être condamnés, c’est pourquoi la grâce va au-delà de nos actions ou de nos mérites, et nous couvre des mérites de Jésus.
La grâce est le chemin que Jésus ouvre devant nous, qui nous permet d’atteindre Dieu, et sur lequel nous marchons en suivant les instructions de sa loi.
La loi est ce que Dieu nous a révélé qui est le mieux pour nous, ce que Dieu approuve et attend de nous.
La grâce est la garantie que nous sommes acceptés par Dieu même si, en essayant d’obéir et d’être fidèles, nous ne devenons pas parfaits.
La grâce est la semence d’où jaillit la plante de notre salut, l’accomplissement de la loi est le fruit.
Nous ne pouvons pas gagner le salut en accomplissant la loi, parce que le salut est reçu gratuitement de Dieu, par la vraie foi dans le sacrifice de Jésus.
Quelle est la relation entre la grâce, la loi et les œuvres
Pour essayer d’illustrer ce sujet, je vais essayer de l’expliquer par une analogie.
« La grâce est le chemin du salut que Jésus ouvre devant nous, la loi les instructions que nous essayons de suivre pour ne pas nous écarter délibérément du chemin, et les pas que nous faisons en suivant Jésus vers le but. »
Au lieu de s’opposer ou de s’exclure les uns les autres, la grâce, la loi et les œuvres se complètent et nous aident dans notre processus de sanctification.
La Bible dit clairement que nous ne sommes pas sauvés par nos propres mérites, c’est-à-dire en observant la loi, par les œuvres ou par les choses que nous faisons, mais que nous sommes sauvés en ayant foi en Jésus.
| Éphésiens 2:8-9
Il dit cela parce que personne ne peut acheter le salut, mais il est donné gratuitement, et parce que si nous essayons de penser si parfait que nous méritons d’être sauvés, nous sommes arrogants.
Cependant, bien que nous devrions toujours nous concentrer sur l’exaltation de l’amour de Dieu et du sacrifice de Christ, il n’est pas juste de rejeter la valeur de la loi dans le plan de Dieu, ni les preuves que les œuvres fournissent.
L’apôtre Jacques précise qu’il n’est pas juste de s’excuser que nous croyons en Jésus, ou que nous sommes sauvés par la grâce pour vivre notre vie de quelque manière que ce soit, alors il dit :
Mes frères, de quoi profitera-t-il si quelqu’un dit qu’il a la foi et qu’il n’a pas d’œuvres ?
La foi peut-elle le sauver ?
Et si un frère ou une sœur est nu, et qu’ils ont besoin de l’entretien de chaque jour, et que l’un de vous leur dit :
Allez en paix, au chaud et rassasié,
Mais vous ne leur donnez pas les choses qui sont nécessaires pour le corps, de quoi profite-t-il?
De même, la foi, si elle n’a pas d’œuvres, est morte en elle-même.
Mais certains diront : Vous avez la foi et j’ai des œuvres.
Montrez-moi votre foi sans les œuvres, et je vous montrerai ma foi par mes œuvres.
| Jacques 2:14-18
Comprises de manière correcte, la grâce, la loi et les œuvres ne sont pas en concurrence les unes avec les autres, mais se connectent.
Dieu est le lien de connexion, la grâce, la loi et les œuvres.
Nous existons et sommes sauvés grâce à Lui, nous observons Sa loi avec Son aide et par amour pour Lui, et le bien que nous faisons nous le faisons parce qu’Il nous permet de le faire.
Là où la loi s’arrête et où la grâce commence
Ce dilemme qui peut dérouter de nombreux chrétiens doit être analysé avec soin, en demandant à Dieu le discernement et la compréhension afin de connaître la vérité.
J’ai entendu dire que « la loi s’arrête là où commence la grâce ».
Si nous sommes jugés uniquement en fonction de la loi, aucun d’entre nous ne serait sauvé, parce que nous l’avons tous enfreinte.
En enfreignant la loi, nous portons immédiatement la sentence pour le péché, qui est la mort éternelle.
Seul Jésus pouvait accomplir la loi parfaitement.
C’est pourquoi c’était le sacrifice parfait, payer le prix de notre pardon.
La fonction de la loi finit par nous montrer notre péché et notre besoin d’un sauveur, et à son tour nous guider afin de ne pas nous écarter du chemin du salut dans l’obéissance à la volonté de Dieu.
Ensuite, c’est la grâce accordée par Dieu, travaillant par notre foi en Jésus, qui nous sauve, puisque la conséquence de notre péché est si terrible que seul un pardon immérité peut nous sauver.
Le but de la loi de Dieu
Bien que certaines personnes considèrent que la loi de Dieu, comprise comme les Dix Commandements, a été abolie sur la croix, c’est une erreur.
La sainte loi de Dieu, bien qu’elle ne nous ait jamais sauvés, sert toujours deux objectifs importants.
La première est de nous montrer le péché et notre besoin que Dieu nous pardonne et nous sauve.
La seconde est de nous orienter dans notre pèlerinage chrétien pour ne pas nous livrer au péché afin de finir par nous détourner de Dieu.
Un bon chrétien sait ou apprend que l’intégrité de sa conduite sera mesurée par sa dévotion et son honnêteté envers Dieu, par conséquent, son amour le conduira à agir honnêtement comme Dieu le désire.
Il le fera en sachant que sa gratitude envers la grâce signifie aussi garder les commandements de celui à qui nous nous devons, notre Père.
Si nous aimons vraiment Dieu, nous respecterons sa volonté, c’est-à-dire ses commandements et ses désirs.
Si nous aimons vraiment notre prochain, nous le respecterons aussi, éviterons de le juger, de le rejeter, de le haïr, de le blasphémer et d’autres attitudes négatives que Dieu désapprouve.
Nous aurions la maîtrise de soi nécessaire pour ne pas blesser ou trahir les attentes de Dieu et la patience nécessaire pour vivre et coexister dans la paix et l’harmonie, ce qui est aussi l’amour.
Il n’y a aucune excuse pour ignorer les désirs et les commandements que Dieu attend de nous.
Avec un amour intégral pour Dieu, l’accomplissement de Sa volonté sera également plus facile.
C’est compréhensible parce que si nous aimons vraiment Dieu, nous devons respecter Sa volonté, toute, avec tous Ses commandements et Ses attentes qu’Il a de nous.
Il est important que nous comprenions que, aussi nécessaire que cela puisse être pour accomplir la volonté et la loi de Dieu, c’est le sacrifice de Jésus sur la croix, que nous pouvons être sauvés même en sachant que nous ne sommes pas saints comme il l’était.
Son sacrifice signifie notre salut, cette grâce imméritée que nous devons honorer et remercier éternellement, cette espérance au milieu de nos imperfections et de nos erreurs.
Ce que saint Paul dit de la loi et de la grâce dans la Bible
Paul, avant de rencontrer christ, pensait de manière simpliste que respecter la loi signifiait « récompense » et que l’enfreindre signifiait « punition », mais quand il rencontrait Jésus, il comprenait les choses plus précisément.
Sa rencontre avec Jésus l’a amené à comprendre que l’homme n’est pas justifié par les œuvres de la loi, mais par la foi en Jésus-Christ.
L’apôtre Paul oppose la sentence du péché pour transgresser la loi avec le pardon que les croyants reçoivent en Jésus par la grâce de Dieu.
Il souligne l’impossibilité d’essayer de mériter le pardon de nos péchés, contrairement au pardon par pure miséricorde à cause du sacrifice du Christ.
Bien que l’on puisse parfois croire que l’apôtre Paul rabaisse la loi lorsqu’il la compare à la bonne nouvelle de l’Évangile, l’apôtre indique clairement que ce n’est pas le cas.
Il nous dit que nous ne saurions même pas ce qui est bien et ce qui ne va pas, si la loi ne nous montrait pas ce qui est bon et ce qui est mauvais.
L’apôtre tient à souligner que l’amour de Dieu accomplit la loi.
La loi nous dit le genre de vie dont notre amour pour Dieu et notre prochain aurait besoin.
« Le péché ne régnera pas sur vous, car vous n’êtes pas sous la Loi, mais sous la grâce. »
| Romains 6:14
Versets sur la Loi et la Grâce dans la Bible
Jésus n’est pas venu pour abroger la loi
Ne pensez pas que je suis venu pour abroger la loi ou les prophètes; Je ne suis pas venu pour abroger, mais pour accomplir.
| Matthieu 5:17
Les commandements de Dieu ne sont pas lourds
Car c’est là l’amour de Dieu, que nous gardions ses commandements ; et ses commandements ne sont pas lourds.
| 1 Jean 5:3
Tout ne se construit pas
Tout est légal pour moi, mais tout n’est pas pratique : tout est légal pour moi, mais tout ne se construit pas.
| 1 Corinthiens 10:23
Garder les commandements et avoir la foi de Jésus est la preuve du salut
Voici la patience des saints, ceux qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus.
| Apocalypse 14:12
Tous ceux qui prétendent être chrétiens n’entreront pas au ciel
Tous ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur, n’entreront pas dans le royaume des cieux, mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.
| Matthieu 7:21
Si nous ne gardons pas les commandements, nous ne marchons pas dans la vérité
Celui qui dit: Je le connais, et ne respecte pas ses commandements, il est un tel menteur, et la vérité n’est pas en lui.
| 1 Jean 2:4
Garder les commandements est un fruit de l’amour de Dieu
Si vous M’aimez, gardez Mes commandements.
| Jean 14:15
Nous sommes sauvés par la grâce à cause de l’amour de Dieu en Christ
Mais Dieu, qui est riche en miséricorde, par son grand amour pour nous, nous a donné la vie avec le Christ, même quand nous étions morts dans les péchés.
Par grâce, vous avez été sauvés !
| Éphésiens 2:4-5
La grâce de Dieu nous sauve et nous protège du péché.
En vérité, Dieu a manifesté à toute l’humanité Sa grâce, qui apporte le salut et nous enseigne à rejeter l’impiété et les passions mondaines. De cette façon, nous pouvons vivre dans ce monde avec justice, piété et maîtrise de soi.
| Tite 2:11-12
Dieu nous appelle à une vie sainte par la grâce, pas par nos mérites.
Car Dieu nous a sauvés et nous a appelés à une vie sainte, non pas par nos propres œuvres, mais par sa propre détermination et sa grâce.
Il nous a accordé cette faveur en Jésus-Christ avant le début des temps.
| 2 Timothée 1:9
Accepter la grâce de Dieu nous libère de la domination totale du péché
Ainsi, le péché n’aura aucune domination sur vous, car vous n’êtes plus sous la loi, mais sous la grâce.
| Romains 6:14
Nous sommes sauvés par la grâce par la foi et non par nos propres œuvres.
Car par la grâce, vous avez été sauvés par la foi ; cela ne vient pas de vous, mais c’est le don de Dieu, pas par les œuvres, afin que personne ne se vante.
| Éphésiens 2:8-9
Être sous la grâce ne nous donne pas le pouvoir de désobéir à Dieu
Et alors? Allons-nous pécher parce que nous ne sommes plus sous la loi, mais sous la grâce ?
Pas question!
| Romains 6:15
La grâce de Dieu est offerte à toute l’humanité
Mais la transgression d’Adam ne peut être comparée à la grâce de Dieu.
Car si par la transgression d’un seul homme tous mouraient, combien plus le don qui est venu par la grâce d’un seul homme, Jésus-Christ, abondait-il pour tous!
| Romains 5:15
La grâce de Dieu apporte la justification et la vie éternelle
Que, tout comme le péché régnait dans la mort, que la grâce qui nous apporte la justification et la vie éternelle règne par Jésus-Christ notre Seigneur.
| Romains 5:21
Étant sous la grâce, nous ne pouvons pas continuer à vivre dans le péché
Qu’allons-nous conclure? Allons-nous persister dans le péché pour que la grâce abonde ?
Pas question!
Nous, qui sommes morts au péché, comment pouvons-nous continuer à y vivre ?
| Romains 6:1-2
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