오늘날 성경에는 율법과 은혜에 대한 다양한 의견과 입장이 있습니다.
많은 기독교인들은 천국에 들어가기 위해서는 일생에 한 번 짧은기도를하는 것으로 충분하다고 생각하며, 예수 구세주로 고백하고 죄에 대한 용서를 구합니다.
다른 사람들은 율법주의가되어 율법의 행위를 통해 구원을 구하기까지합니다.
우리가 은혜 아래 있기 때문에 율법이 폐지되었다고 생각하는 사람들도 있습니다. 그리고 어떤 사람들에게는 이것이 하나님 께 순종하는 삶을 사는 것에 대해 걱정하지 않게합니다.
그러나 성경은 율법과 은혜에 대해 실제로 무엇이라고 말합니까?
오늘 저는 성서 연구를 통해 이 문제에 관한 몇 가지 질문에 대답하고자 합니다.
성경에서 율법과 은혜는 무엇입니까?
성경에 나오는 율법이란 무엇인가
성경에서 율법의 의미는 하나님께서 사랑으로 인류에게 주신 일련의 규칙이나 원칙을 말하므로 우리가 더 잘 살 수 있습니다.
이러한 표준과 원리는 그분과 다른 사람들, 우리 자신, 그리고 모든 피조물과 더 나은 관계를 맺는 방법과 관련이 있습니다.
이 용어를 더 광범위하게 정의하려면 여기를 클릭하여 일부 성경 사전을 참조하는 것이 좋습니다.
성경이 말하는 법은 무엇입니까
성경이 율법에 대해 말할 때 몇 가지 구체적인 것을 언급 할 수 있으므로 성경 저자가 말하는 내용의 맥락을 보는 것이 중요합니다.
첫째, 성경의 처음 다섯 권에서 이스라엘 백성에게 주어진 모든 명령을 가리킬 수 있습니다.
히브리어로 법을 의미하는 토라로 알려져 있습니다.
토라에는 성경이 종종 "율법"이라고 부르는 것의 일부인 몇 가지 법이 있었는데, 나는 의식법, 민법, 위생 및 건강법을 포함하여 낮은 영적 계층으로 분류할 것입니다.
이 율법은 유대인 지도자들에 의해 은혜와 십계명보다 불균형하게 강조되어 사람들에게 율법주의와 혼란을 야기했습니다.
토라의 모든 법의 기초는 도덕법이며, 십계명에 제시되어 있으며, 하나님은 특별한 방법으로 강조하고 두 돌판에 이스라엘 백성에게 전달하여 자신의 손가락으로 씁니다.
하나님의 율법, 우리는 그것을 출애굽기 20 장에 나오는 십계명으로 이해하며 다음과 같습니다.
마태복음 22:37-40에서 예수 십계명을 비준하고 십계명이 두 가지 큰 원칙으로 요약되어 있다고 가르쳤습니다.
이스라엘이여, 우리 하나님 여호와여, 여호와는 한 분이시다.
네 마음을 다하고 목숨을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라
| 신명기 6:4-5
또한:
너는 마음으로 네 형제를 미워하지 말라. 당신은 이웃과 추리하여 그의 죄에 참여하지 않을 것입니다.
네 백성의 자녀들에게 복수하지도 말고 원한을 품지도 말고 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라.
나 여호와.
| 레위기 19:17-18
성경에 나타난 하나님의 은혜는 무엇입니까?
신약에서 "은혜"로 번역된 단어는 "호의, 축복 또는 친절"을 의미하는 그리스어 charis에서 유래했습니다.
하나님에 관한 한, 성경에 나오는 은혜는 예수 그리스도를 통한 구원의 공로가 없는 선물이며, 하나님은 우리가 그분과 영원히 화해할 수 있도록 무한한 사랑으로 우리에게 베푸십니다.
모세로 말미암아 율법이 주어졌으나 은혜와 진리는 그리스도로 말미암아 주어졌예수.
| 요한복음 1:17
인류가 죄에 빠졌을 때, 또는 여러분과 제가 하나님의 율법을 어김으로써 죄를 지었을 때, 우리는 죄의 결과, 즉 영원한 죽음을 거둡니다.
죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 안에서 우리 주 안에서 영생예수 것입니다.
| 로마서 6 : 23
모든 인간은 예외 없이 죄인이기 때문에 영원히 죽는 것은 우리 모두의 의무입니다.
그러나 하나님의 사랑의 마음은 그 누구도 이런 고통을 겪는 것을 원하지 않으시므로 각 사람에게 영원한 죽음과 구원 사이에서 선택할 수 있는 기회를 주기 위해 구속의 계획을 세우셨습니다.
그분은 갈보리 십자가에서 예수의 속죄 희생을 통해 이 일을 하셨고, 그곳에서 예수 당신과 나에게 속한 죽음을 겪으셨습니다.
인간이 우리 자신의 방법으로 구원을 얻거나 다시 얻을 수 있는 방법이 없기 때문에 예수 안에 있는 은혜는 하나님께서 인간이 구원받기 위해 사용하시는 도구입니다.
우리 중 누구라도 하나님과의 관계를 맺을 수 있는 유일한 길은 우리를 향한 그분의 은혜 때문입니다.
은혜는 우리가 삶에서 예수 믿고 따르기로 동의 할 때 우리에게 주어지는 하나님의 선물입니다.
은혜의 길은 우리가 천국을 바라보고 예수 우리 믿음의 창시자이자 완성자로 받아들이고 그 믿음과 일치하게 살기 위해 구원받을 것을 요구합니다.
하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 다시는 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라.
| 요한복음 3:16
성경에 따르면 율법과 은혜의 차이점은 무엇입니까
이 부분에서는 십계명으로 이해되는 율법을 언급하겠습니다.
나는 언젠가 율법과 은혜의 차이를 내가 할 수있는 것보다 더 잘 요약하는 아름다운 문구를 들었다.
"율법은 죄를 가리키며, 은혜는 죄에서 구원합니다. 율법은 하나님의 뜻이고 은혜는 하나님의 뜻을 행하는 능력입니다."
우리는 모두 하나님의 율법을 어겼고, 따라서 우리는 영원한 죽음의 선고를 받을 자격이 있기 때문에, 은혜는 예수 통한 구원이라는 하나님의 공로없는 선물입니다.
우리 모두는 언젠가 율법을 어겼기 때문에 우리를 구원하기는커녕 정죄를 받아 마땅하다는 것을 증거하기 때문에 은혜는 우리의 행동이나 공로를 넘어 예수의 공로로 우리를 덮습니다.
은혜는 예수 우리 앞에 펼쳐진 길이며, 우리가 하느님께 다가갈 수 있게 해주고, 그분의 율법의 지시에 따라 여행합니다.
율법은 하나님께서 우리에게 가장 좋은 것이 되도록 계시하신 것이며, 하나님께서 우리에게 승인하시고 기대하시는 것입니다.
은혜는 순종하고 충실하려고 노력해도 완전해지지 않더라도 하나님께 받아들여진다는 보증입니다.
은혜는 우리 구원의 식물이 싹을 틔우는 씨앗이며, 율법의 완성은 열매입니다.
구원은 예수의 희생에 대한 참된 믿음을 통해 하나님으로부터 거저 받기 때문에 율법을 성취함으로써 구원을 얻을 수 없습니다.
은혜와 율법과 행위는 어떤 관계가 있습니까?
이 주제를 설명하기 위해 비유로 설명하려고 노력할 것입니다.
"은혜는 예수 우리 앞에 펼쳐지는 구원의 길이며, 율법은 의도적으로 길을 벗어나지 않도록 우리가 따르려고 노력하는 지시이며, 목표를 향해 예수 따라 우리가 취하는 단계를 작동합니다."
서로 대립하거나 배제하는 대신에, 은혜와 율법과 행위는 서로를 보완하며, 우리의 성화 과정에서 우리를 돕는다.
성경은 우리가 우리 자신의 공로, 즉 율법을 지키거나 행위나 우리가 하는 일로 구원받는 것이 아니라 예수 믿음을 가짐으로써 구원받는다고 분명히 말합니다.
| 에베소서 2:8-9
그는 아무도 구원을 살 수 없지만 거저 주어지기 때문에 이렇게 말하며, 우리가 구원받을 자격이 있다고 우리 자신을 완전하다고 생각하려고하면 우리는 교만하기 때문입니다.
그러나 우리의 초점은 항상 하나님의 사랑과 그리스도의 희생을 높이는 데 있어야 하지만, 하나님의 계획에서 율법의 가치나 행위가 제공하는 증거를 과소평가하는 것은 옳지 않습니다.
사도 야고보는 우리가 예수 믿는다거나 은혜로 구원을 받아 어떤 식으로든 우리의 삶을 살게 되었다고 변명하는 것은 옳지 않다는 것을 분명히 합니다.
나의 형제들아, 만일 누구든지 믿음이 있고 행함이 없다고 말하면 그대들은 무엇으로부터 유익을 얻겠느냐?
믿음이 그를 구원할 수 있습니까?
형제나 자매가 벌거벗고 매일의 유지가 필요한데, 여러분 중 한 사람이 그들에게 이렇게 말한다면,
평화롭게 가고, 따뜻하게 지내고, 만족하십시오.
그러나 당신은 그들에게 몸에 필요한 것들을주지 않습니다, 그것은 무엇을 이용합니까?
그러므로 믿음도 행함이 없으면 그 자체가 죽은 것입니다.
그러나 어떤 사람들은 "당신에게는 믿음이 있고 나에게는 행함이 있습니다.
행함이 없는 네 믿음을 내게 보이라 내가 행함으로 내 믿음을 네게 보이리라
| 야고보서 2:14-18
올바르게 이해하면 은혜, 율법, 행위는 서로 경쟁하지 않고 연결됩니다.
하나님은 연결고리, 은혜, 율법, 행위이십니다.
우리는 그분 때문에 존재하고 구원을 받았으며, 그분의 도움과 그분에 대한 사랑으로 그분의 율법을 지키며, 우리가 행하는 선한 일은 그분이 우리에게 그것을 행할 수 있게 하셨기 때문입니다.
율법이 끝나고 은혜가 시작되는 곳
많은 그리스도인들을 혼란스럽게 할 수 있는 이 딜레마는 진리를 알기 위해 분별력과 이해를 구하면서 주의 깊게 분석해야 합니다.
나는 "은혜가 시작되는 곳에서 율법이 끝난다"는 말을 들었습니다.
우리가 율법만을 근거로 심판을 받는다면, 우리 모두가 율법을 어겼기 때문에 우리 중 누구도 구원받지 못할 것입니다.
율법을 어김으로써 우리는 즉시 죄에 대한 선고, 즉 영원한 죽음으로 되풀이됩니다.
오직 예수만이 율법을 완벽하게 이행할 수 있었습니다.
그렇기 때문에 그것은 우리의 용서의 대가를 치르는 완전한 희생이었습니다.
율법의 기능은 우리의 죄와 구원자의 필요성을 보여주고, 하나님의 뜻에 순종하여 구원의 길에서 벗어나지 않도록 인도하는 데 있습니다.
그렇다면 예수에 대한 우리의 믿음을 통해 일하시는 하나님이 주신 은혜가 우리를 구원합니다, 우리의 죄의 결과가 너무 끔찍하기 때문에 과분한 용서 만이 우리를 구원 할 수 있습니다.
하느님의 법의 목적
어떤 사람들은 십계명으로 이해되는 하나님의 율법이 십자가에서 폐지되었다고 생각하지만 이것은 실수입니다.
하나님의 거룩한 율법은, 비록 우리를 구원하지는 못했지만, 여전히 두 가지 중요한 목적을 수행합니다.
첫 번째는 우리에게 죄를 보여주고 하나님이 우리를 용서하고 구원해야 할 필요성을 보여주는 것입니다.
두 번째는 우리 자신을 죄에 넘겨서 결국 하나님에게서 멀어지지 않도록 기독교 순례에서 방향을 잡는 것입니다.
훌륭한 그리스도인은 자신의 행동의 고결성이 하나님에 대한 헌신과 정직으로 측정된다는 것을 알고 있거나 배우므로 그의 사랑은 하나님이 원하시는 대로 정직하게 행동하도록 이끌 것입니다.
그분은 은혜에 대한 감사가 또한 우리가 빚진 분, 즉 우리 아버지의 계명을 지키는 것을 의미한다는 것을 알고 그렇게 하실 것입니다.
우리가 진정으로 하나님을 사랑한다면, 우리는 그분의 뜻, 즉 그분의 계명과 소망을 존중할 것입니다.
우리가 진정으로 이웃을 사랑한다면, 우리는 또한 그들을 존중하고, 하느님께서 승인하지 않으시는 판단, 배척, 미워, 신성 모독 및 기타 부정적인 태도를 피하게 될 것입니다.
우리는 하나님의 기대를 해치거나 배반하지 않기 위해 필요한 자제력과 평화와 조화 속에서 함께 살고 사는 데 필요한 인내, 즉 사랑입니다.
하나님께서 우리에게 기대하시는 소망과 계명을 무시할 변명의 여지가 없습니다.
하나님에 대한 완전한 사랑이 있다면 그분의 뜻을 이루는 것도 더 쉬울 것입니다.
우리가 진정으로 하나님을 사랑한다면, 그분의 모든 계명과 우리에 대한 기대와 함께 그분의 뜻을 존중해야 하기 때문입니다.
하나님의 뜻과 율법을 성취하는 것이 아무리 필요하더라도 십자가에서의 예수희생은 우리가 그분처럼 거룩하지 않다는 것을 알면서도 구원받을 수 있다는 것을 이해하는 것이 중요합니다.
그분의 희생은 우리의 구원, 우리가 존중하고 영원히 감사해야 할 과분한 은혜, 우리의 불완전함과 실수 가운데서 희망을 의미합니다.
성경에서 성 바울이 율법과 은혜에 대해 말하는 것
바울은 그리스도를 알기 전에 율법을 지키는 것이 "보상"을 의미하고 그것을 어기는 것이 "처벌"을 의미한다고 단순하게 생각했지만 예수 만났을 때 그는 사물을 더 정확하게 이해했습니다.
예수과의 만남은 사람으로 하여금 율법의 행위로 의롭게 되는 것이 아니라 예수 그리스도를 믿음으로 의롭게 된다는 것을 이해하게 했습니다.
사도 바울은 율법을 범한 죄의 선고와 신자들이 하나님의 은혜로 예수 받는 용서를 대조합니다.
그는 그리스도의 희생으로 인한 순수한 자비로 용서받는 것과는 대조적으로 우리의 죄를 용서받을 가치가 없다는 것을 강조합니다.
때때로 사도 바울이 율법을 복음의 좋은 소식과 대조할 때 율법을 얕잡아 보고 있다고 믿어질 수도 있지만, 사도는 그렇지 않다는 점을 분명히 합니다.
그것은 법이 우리에게 무엇이 좋고 무엇이 나쁜지를 보여주지 않는다면 무엇이 옳고 그른지조차 알지 못할 것이라고 말합니다.
사도 바울은 하느님의 사랑이 율법을 성취시킨다는 점을 강조하는 데 관심이 있습니다.
율법은 하나님과 이웃에 대한 우리의 사랑이 어떤 삶을 요구하는지 알려 줍니다.
"죄가 너희를 다스리지 못하리니 이는 너희가 율법 아래 있지 아니하고 은혜 아래 있음이라."
| 로마서 6:14
성경의 율법과 은혜에 관한 구절
예수 법을 폐지하러 온 것이 아니다
내가 율법이나 선지자들을 폐하러 왔다고 생각하지 말라. 나는 폐지하러 온 것이 아니라 따르러 왔다.
| 마태복음 5:17
하느님의 계명은 짐스럽지 않다
하나님의 사랑은 이것이니 곧 우리가 그의 계명을 지키는 것이니라. 그리고 그분의 계명들은 짐스럽지 않습니다.
| 요한1서 5:3
모든 것이 빌드되는 것은 아닙니다.
모든 것이 나에게 합법적이지만 모든 것이 편리한 것은 아닙니다 : 모든 것이 나에게 합법적이지만 모든 것이 교화되는 것은 아닙니다.
| 고린도전서 10:23
계명을 지키고 예수 신앙을 갖는 것은 구원의 증거이다
여기에 성도들의 인내, 곧 하나님의 계명과 예수의 신앙을 지키는 자들의 인내가 있습니다.
| 요한계시록 14:12
그리스도인이라고 주장하는 모든 사람이 하늘에 들어가는 것은 아니다
나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라 하리라
| 마태복음 7:21
계명을 지키지 않으면 진리 안에서 행하지 않는 것입니다
내가 그를 알고 그의 계명을 지키지 않는 사람은 거짓말 쟁이이며 진리가 그 속에 있지 않습니다.
| 요한1서 2:4
계명을 지키는 것은 하나님을 사랑하는 열매이다
너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키라.
| 요한복음 14:15
우리는 그리스도 안에 있는 하나님의 사랑으로 말미암아 은혜로 구원을 받습니다.
그러나 긍휼이 풍성하신 하나님께서는 우리를 향한 크신 사랑으로 말미암아 우리가 죄로 죽었을 때에도 그리스도와 함께 생명을 주셨습니다.
은혜로 당신은 구원을 받았습니다!
| 에베소서 2:4-5
하나님의 은혜는 우리를 구원하시고 죄에서 멀어지게 합니다.
참으로 하나님께서는 구원을 가져다주시고 불경건과 세상적인 정욕을 거부하도록 가르치시는 은혜를 온 인류에게 나타내셨습니다. 그러면 우리는 정의와 경건과 절제를 가지고 이 세상에서 살 수 있습니다.
| 디도서 2:11-12
하나님은 우리의 공로가 아닌 은혜로 우리를 거룩한 삶으로 부르십니다.
하나님께서 우리를 구원하시고 거룩한 삶으로 부르신 것은 우리 자신의 행위가 아니라 그분의 결단과 은혜로 말미암았기 때문입니다.
그분은 태초 예수 전에 그리스도 안에서 우리에게 이 은혜를 주셨습니다.
| 디모데후서 1:9
하나님의 은혜를 받아들이면 죄의 완전한 지배에서 벗어날 수 있습니다.
그러므로 죄는 당신을 지배하지 못할 것입니다, 왜냐하면 당신은 더 이상 율법 아래 있지 않고 은혜 아래 있기 때문입니다.
| 로마서 6:14
우리는 우리 자신의 행위가 아닌 믿음으로 말미암아 은혜로 구원을 받습니다.
너희는 그 은혜로 믿음으로 말미암아 구원을 받았느니라. 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이요 행위에서 난 것이 아니니 이는 아무도 자랑하지 못하게 함이니라
| 에베소서 2:8-9
은혜 아래 있다고 해서 하나님께 불순종할 수 있는 권한이 있는 것은 아니다
무슨 상관이죠? 우리가 더 이상 율법 아래 있지 않고 은혜 아래 있기 때문에 죄를 짓겠습니까?
안 돼요!
| 로마서 6:15
하나님의 은혜는 모든 인류에게 제공됩니다.
그러나 아담의 범법은 하나님의 은혜와 비교할 수 없습니다.
한 사람의 범법으로 모든 사람이 죽었다면, 한 사람 예수 그리스도의 은혜로 온 선물이 모든 사람에게 얼마나 더 넘치겠습니까!
| 로마서 5:15
하나님의 은혜는 칭의와 영생을 가져온다
죄가 사망 중에 왕 노릇 한 것처럼 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 의롭다 하심과 영생을 가져다주는 은혜도 다스리게 하소서.
| 로마서 5:21
은혜 아래 있으면 더 이상 죄 가운데 살 수 없습니다.
어떤 결론을 내릴 것입니까? 은혜가 넘치도록 죄 가운데 고집할 것인가?
안 돼요!
죄에 대해 죽은 우리가 어떻게 죄 안에서 계속 살 수 있습니까?
| 로마서 6:1-2
그리고 성경에 나오는 율법과 은혜에 대해 어떻게 생각하십니까? 의견을 공유하십시오.
